善待他人是最大的善待自己

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        《太上感应篇》中有这样一段话,“所谓善人,人皆敬之,天道佑之,福禄随之,众邪远之,神灵卫之,所作必成。”这也正诠释着这样一个道理,与人为善就是于己为善,善待他人就是最大的善待自己。那为什么又这么说呢?我想从以下几个方面来简单说一下。

    首先我们讨论一下,什么是善?有这样一个定义:心地仁爱,品德淳厚是为善。佛说,心生种种法生,心灭种种法灭。要做一个善良的人,首先要拥有一颗善心,一颗仁爱、淳厚的善心。“夫心起于善,善虽未为,而吉神已随之,或心起于恶,恶虽未为,而凶神已随之。”善念会感召健康和吉祥,恶念则会感召疾病和灾难。古圣先贤教导并警示我们要时常发一颗善心,而非恶心。如果我们都能时常怀有感恩、知足的心去待人接物,伴随我们的将是如愿以偿的回报;如果我们怀的是憎恨、贪婪的心去对待所有的人和事,那随之而来的也将会是些糟糕的事情。

 

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    想必大家也都听过这样一句话,“相由心生,境随心转”。记得在参加温州第一届传统文化论坛的时候,第一次接触到《水知道答案》这本书。江本胜博士的水实验,真的让人吃惊与震撼,也使我警醒。当怀着“我爱你、智慧、感谢、妈妈做的饭”等善的心念,水的结晶会呈现非常美好整齐的样子,然而,当怀着“我恨你、讨厌、我要杀了你、快餐”等不好的心念时,水的结晶就会变得无比扭曲、丑陋。可以想象,我们人类的身体中70%都是由水来组成的,如果我们长时间被消极心态充斥的话,那么我们不就是在坐以待毙,等着各种疾病痛苦来缠绕、束缚我们吗?我们的身体又怎能会健康?难道我们就甘愿做这些坏情绪的俘虏吗?真的要注意了,为了大家的生命之花能够绽放的绚丽多彩,请您不忘面带微笑,怀着知足、感恩、积极向上的善心去生活、学习、进步、成长吧。

    发善心,做善事。善心发的多了,才会促使更多善行的产生。知善致善,是为上善。也就是说,当我们知道什么是善,发出一颗善心,又去遵循这颗善心去做了,知行如一,才为上善。那怎样才算善待他人呢?当别人有困难的时候,我们能够尽我所能,不遗余力地前去帮助;当别人伤心的时候,我们能够给予安慰和鼓励;当别人烦恼的时候,我们能够给他排忧解难;当别人陷入迷惘,找不到出口的时候,我们能够给他指明正确的方向;当有人想要犯错误的时候,我们要前去阻止、说服,使其反省、改过;当别人要做好事的时候,即使我们提供不了帮助,也要学会随喜赞叹,希望这件好事能够尽善尽美;当然,劝人行善,更是善待他人的表现,因为这样的“法布施”会促使更多的人来共同传播更多的善意,让整个世界变得更加和谐、美好。“诸恶莫作,众善奉行”,让我们一起共勉。

 

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    那么,什么又是善待自己呢?有人会说,“善待自己”还用解释吗?善待自己不就是让自己吃好、穿好、玩好、好好地享受生活?孰不知,这样一味地满足个人物质上的私欲,并不是真正的善待自己。一旦德不配位,等待自己的只有灾祸啊。善即是德,有德才是善,要想善待自己,修德才是正确的答案。一个人只有拥有了崇高的德行,才会拥有丰厚的财富。

    俗话说“厚德载物”,君子应以宽广深厚的好品行来承载万物、包容万物、滋养万物、造福万物。我们也只有遵循一定的规律和教法去生活、去工作、去与人相处,这才叫德。这种德行不仅包括佛家讲的十善业,即“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不绮语、不恶口、不两舌、不贪、不嗔、不痴”,也包括儒家所说的八德,即“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”。具体来说,作为儿女,要孝养父母;作为兄弟姐妹,要和睦相处;作为臣民,要尽职尽责;做人,要言出必行;和人相处,要以礼相待;做事,要护持正义;作为官员,要廉洁自律;最后,要知错就改,发奋精进。如果我们都能将这十善、八德融会贯通于我们的生活工作中去认真落实,每个人都去来致力于修德、修善,那这样才是真正的善待自己。只有这样,如果每一个人都能成为一个有德行的人,一个善良的人,一个高尚的人,一个愿意无私奉献的人,那么在这种充满正能量的环境下而存在的我们,不就是最幸福的吗?

    为什么说善待他人是善待自己呢?

    “由心生故种种法生,由法生故种种心生”——

    当我们开始起心动念的时候,就会有相应的现象产生,而这种现象产生之后,紧接着又会给我们带来相应的心情。同样的道理,当我们发起善心,帮助别人解决困难之后,这其实并没有结束,我们直接能感受到的就会是这种善行带给我们的一种无比快乐的心情。

 

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    同一性和一体性——

    作为社会中的每一个人都不是孤立存在的,世间的万事万物都具有不可思议的同一性,是相互联系着的统一体。《金刚经》中“若世界实有者,即是一合相。”;《心经》指出“是诸法空相,不生不灭、不垢不净、不增不减。”;《弟子规》中“凡是人皆须爱,天同覆地同载。”;量子物理中“量子纠缠”理论也阐述了,在宇宙间相互纠缠的两个粒子即使相距再远,一个粒子的行为也会影响另一个的状态,当其中的一颗粒子发生变化时,另一颗也会即刻发生相应的变化。种种说法都在表明,众生都具有同一性,是平等的,不分高低大小、贫富贵贱的。所以我们对待一切众生都要持一颗平等心,不分别心,即便是对待一条小小的虫子,一个乞讨的穷人,亦或是一个穷凶极恶、道德败坏之人,因为我们怎样对他,就是在怎样对待自己。

    有一位老和尚,晚上听到厨房里面响得厉害,他跑过去一看,发现一直狐狸掉进油缸里了。油缸四边沾满了油,很滑,这种狐狸怎么也爬不出去。老和尚很慈悲,拿一块板把狐狸救出来,狐狸就跑掉了。几年后的一天夜里,老和尚在呼呼大睡,门被撞得非常响,把他吵醒了,他跑出去开门,原来是被他救的那只狐狸在撞门。随即他发现,原来是寺庙着火,烧起来了,他就赶紧去扑火,结果及时将火扑灭,寺庙被保存下来了。

    众生都是一样的,对别人好就是对自己的好。善待他人也就是在善待自己。

    因果关系——

    大家知道因果关系是非常复杂的,但善有善报、恶有恶报都是绝对的真理。人有善念,天必佑之。善恶之报,如影随形。给予什么,就会相应的获得什么。当我们种下一粒种子,最终,这粒种子是萎蔫还是能够得以成长,这就取决于作为播种者的我们,给予的是漠不关心,任意踩踏,还是定期的浇水施肥、精心呵护。如果爱惜一本书,一个茶杯,它就会长久的供我们使用;反之,由于疏忽或者故意的损害,留在我们身边的时间也就会很短暂。同样的道理,如果对一个人好,我们就会得到这个人的拥护和支持;如果对一个人不好,他就会远离我们,甚至会想法设法报复我们。不论我们伤害了谁,最终都是在伤害我们自己,不论我们帮助了谁,最终都是在帮助我们自己。如果我们想要得到什么,那么就去先去付出什么,如果我们不想遭遇什么,也就不要把那些不好的事物来让别人承受。所谓己所不欲勿施于人就是这个道理。当然,己之所欲,那么就先布施于人就可以了。正如下面的这个故事:有一个农夫的玉米品种,每年都荣获最佳农产品奖,而他每年都会奖他的冠军种子毫不吝啬的分赠给其他农友。有人问他,为什么这么大方?他说:我对别人好,其实是为自己好。风吹着花粉四处分散,如果邻家播种的是次等种子,在传粉过程中,自然会影响我的玉米品质。因此,我很乐意与其他农友播种同一的优良品种。是啊,凡是我们对别人所做的,就是对自己所做的;凡是我们希望自己得到的,就必须先让别人得到啊。善待他人就是善待自己。

    作用力和反作用力——

    这个物理课上曾经学到的知识,现在就可以很贴切地说明善待他人就是善待自己这个道理。作用力和反作用力有以下有几个特点:大小相等、方向相反、相同性质、作用在一条直线上、互为施力和受力物体。当我们向桌子上打一拳头的时候,以多少的力量打出去,你的拳头就会收到来自桌子的一个相同程度的反作用力。因为众生都还在住相,我们每发出一个作用力,都会引起众人的注意和反应,会招致相同大小相同性质的反作用力。

    不要忽视每一个善举,可能是一句您好,一次忏悔,一个善意的眼神;更不要轻视每一个恶行,即便是一句谎言,一次争吵,一个恶意的玩笑,这些都会感召一定的反作用力啊。宿舍里所有人都在午睡。唯独小红偷偷爬起来,蹑手蹑脚地走到小兰的床头旁,小心翼翼地拿起小兰的洗衣粉,倒在自己的洗衣盆里。第二天下午,小红清洗衣服,当她一把拿过自己的洗衣粉袋子时,感觉手很沉,不可能!自己的洗衣粉只剩下一点,可是里面却是满满的洗衣粉,味道清香,味道也跟自己原来的不一样。细看了看袋子,但的确是自己买的那袋山寨牌洗衣粉。当她从洗手间出来,一眼间看到小兰的洗衣粉袋子干瘪了,小兰正在朝自己笑着眨眼。小红的喉咙突然似乎被什么堵住了。10年过去了,在一次同学聚会上,小红和小兰坐在一起。小红小声跟小兰说:“感谢你的举动,你的宽容改变了我,也可能挽救了很多条生命!”小兰露出惊讶的表情,小红说:有这么个女孩,她在街边小摊买最便宜的洗发水,结果因为搓不出泡被同学取笑;她穿父亲的咖啡色大毛衣上学御寒,结果被同学笑是小丑;她到饭堂只打白饭,央求打菜师傅淋菜汁吃,结果被人视为另类。女孩在学校感觉不到任何爱,只有无边的冷漠和嘲讽。她很多次都将剪刀踹手里,幻想着冲上前一阵刺。直到看到了自己那袋被人装满的洗衣粉!“谢谢你改变了我,还因此救了包括你、我在内的很多条生命!”

    作用力越大,反作用力也会越大。当我们去做出更多更大的布施的时候,就会得到更多更大的果报。

    《了凡四训》中,袁了凡在小的时候遇到一位孔先生给他算命。没想到,之后的几次应考都被孔先生算中,丝毫不差,袁了凡便开始相信人皆有命,不再有追求、也不愿有什么宏大的志向了。当他后来遇到了一位云谷禅师,禅师告诉他,极善之人可以改变命数,因为大善会在现世召来报应。从此,袁了凡努力改恶修善,第一次行三千件善事之后就获得科考第一,这已经和孔先生当初算的不一致了,还有之前说的不能中秀才,结果袁了凡也求到了。之后,袁了凡更加真诚的行善,彻底的改过,总是把眼光放在改正自己的缺点,总是看自己善事有哪些做得还不到位,就这样十年如一日,本来命中无子的他,也在行善三千件后满愿了。后来,袁了凡不断的发愿行善,接着中了进士还当上了县长,孔先生算他的寿命只有53岁,结果袁了凡活到了74岁才去世。这正是他自己一生积德行善而带来的福报啊。他的一生也印证了只有行善积德才是真正的善待自己,一份付出,一份收获,十分付出,十分收获。一直善良下去,一个三千件,紧接着又一个三千件……我们都会离幸福很近,这种幸福不是求来的,而是在善待众生中得来的。

    俗话说,“量大福大”,如果我们想最大的善待自己,那就要最大限度的扩大我们的心量,以大度兼容,则万物兼济。那么,我们就要学会与佛菩萨的心相应,达成共振,形成所谓的纠缠态,那我们也会像佛菩萨一样发出菩提心,慈悲心和包容心,发无所住的心,发普度众生共成佛道的心。常发这种心,我们就会获得无穷的智慧和福报。

    佛陀说,“一切众生皆有如来智慧德相,但因妄想执着而不能证得。”人人皆有佛性,也就是最大的德行,只是被我们历劫以来的贪嗔痴给障蔽住了。如何来开发我们的佛性呢?那就要求我们,首先要认清真正的自我,发起普度众生的大愿,发无所住的心,无有分别,无有执着,无有颠倒,放下一切,不求回报的做利益一切众生的善事,破除无明,熄灭贪嗔痴,勤修戒定慧,那样我们本有的佛性就会显现出来,就能成佛,万德万能,成就无上正等正觉,这该是多大的福报啊,这不就是最大的善待自己吗?目标固然远大,但只要我们确定了正确的奋斗方向,掌握上面这条最快速最究竟最圆满的获得无穷智慧的捷径,就终会到达成功的彼岸。

    善待每一粒种子,就能收获丰硕的果实;善待每一棵树苗,就能得到茂密的树林;善待每一只动物,远离杀戮;善待每一位朋友,让他幸福;宽容别人,豁达自己;慈悲别人,快乐自己;赞美别人,勉励自己;成就别人,升华自己。善待他人就是最大的善待自己!

2016年11月7日 10:00
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